«Разговоры о православии» Автор: Настоятель Свято-Иннокентьевского храма в с. Анга Качугского района Иркутской области иерей Максим Кузнецов

Цель проекта: через статьи о православии познакомить читателей с Православной верой, осветить начальные знания, что должен знать человек исповедывающий православие, какие нормы поведения соблюдать, как часто ходить в храм, какие посты и кому нужно соблюдать, какие религиозные праздники являются основными и много других вопросов, которые неизвестны человеку по разным причинам.

Уважаемые читатели, верующие и неверующие, живущие церковной жизнью и те, кто впервые приходят к вере, дорогие братья и сестры! Мы открываем православную страничку, где будем говорить с вами о смысле жизни, о заповедях Божьих, об ответственности человека перед Богом и совестью, о счастье и о любви, узнаем о страстях, которые мучают человека и отдаляют от Бога, и как научиться справляться с ними, поговорим о церковных таинствах, которые дарованы человеку. Вспомним и о святых угодниках Божьих, ведь именно они показывают тот идеал, к которому православная церковь призывает человека.Вы сможете больше узнавать о православной вере, об ее основах, о традициях, о церковных праздниках, и о многом другом, что так необходимо современному человеку в наше непростое время, когда теряются нравственные ориентиры и в сознание людей проникают сомнительные ценности и ложные идеалы.

ПОЧЕМУ ТЫ НЕ ХОДИШЬ В ЦЕРКОВЬ?

Знаешь ли ты, дорогой друг, что каждый раз, когда ты в воскресенье,
или в праздничный день не идешь в церковь, ты принимаешь очень важное —
может быть, самое главное в жизни решение? Оно относится не только к
твоей сегодняшней жизни, но и к вечной жизни твоей души. А она всем нам
предстоит. И может начаться очень скоро — может быть, даже сегодня. Ты —
крещеный человек. Слава Богу. Но если человек — крещеный, это не значит,
что место в раю ему обеспечено. Такой взгляд — не православный,
еретический. Ведь важно еще, как человек живет.

Почему же ты не ходишь? Какие мысли тебя отводят от храма?
А ведь отводят именно мысли. Кажется, что это твои мысли, ведь они в
твоей голове. Но это не так. Мы говорим: «Мне пришла мысль». Да, мысли
приходят. Откуда-то приходят. Есть мысли от Бога и есть мысли от дьявола.
И те, и другие приходят в нашу голову, а мы говорим: «Я подумал».

Как узнать, какая мысль от Бога, какая от дьявола?
Смотри, к каким действиям эта мысль тебя ведет. Куда направляет. К
церкви — или от церкви? К молитве, к посту, к покаянию, к исповеди, к
причащению, к венчанию (если вы в браке), к терпению, к прощению, к
добрым делам — или от всего этого, под любым предлогом. Даже самым
благовидным. Смотри, какие чувства, какие состояния души в тебе мысли
рождают. Если мир, любовь, смирение, тишину, покой, — скорее всего, это
мысли от Бога. Если злобу, гордость, страх, уныние, отчаяние, — от лукавого.

Любые мысли против веры Православной, против Бога, против Церкви
Христовой, против молитвы и поста — от дьявола. Существует набор
распространенных приемов-мыслей, с помощью которых невидимый враг
старается не допустить человека к Богу.

Прием первый. «А Я ХОЖУ В ЦЕРКОВЬ»

Так иногда говорят и люди, которые заходят в храм освятить куличи,
запастись крещенской водой. Постоять на крестинах. Проводить покойника.
Может быть, иногда поставить свечку, в каких-то особых случаях. И —
довольно. Они считают, что в церковь ходят. Но Сама Церковь так не
считает. Господь дал нам заповедь: Шесть дней работай, делай все дела твои,
а день седьмой посвящай Богу. День седьмой — это воскресенье. Знаешь ли
ты, дорогой брат, что существует правило святых отцов, по которому
человек, который три воскресенья подряд не был на богослужении в храме,
может быть отлучен от Церкви? Ведь он сам себя от Церкви отлучает. Это
понятно. Если у тебя по воскресеньям всегда есть какие-то дела помимо
храма, это значит, что главная цель твоей жизни еще не в Церкви, а где-то в
миру с его целями и ценностями, чуждыми делу нашего спасения.
Воскресение Христово — это основа нашей веры. Только благодаря тому, что
Спаситель пострадал за нас на Кресте и воскрес, мы, крещеные люди, имеем
надежду на спасение. На работу мы идем, не задумываясь: идти? не идти?
Как рабочий день — так встаем по будильнику, спешим ко времени. Если бы
мы заходили туда несколько раз в год, разве могли бы мы сказать, что ходим
на работу? И что бы мы заработали? А ведь это всё — в основном для тела. Но
человек — это прежде всего его душа.
Если бы школьники между почти постоянными каникулами иногда
заходили в школу, чему бы они научились? Церковь — это и труд, и учение. И,
как всякий труд, как всякое учение, здесь нужны и время, и усердие, и
упорство. Тогда будет результат.

Прием второй. «У МЕНЯ БОГ В ДУШЕ»

А следовательно, в церковь ходить не нужно. Он у тебя, мол, и так в
душе. Но ведь это же неправда. Если бы действительно в нашей душе был
Бог! Тогда бы мы стремились туда, где всё говорит про Бога, где славится
Его имя, где находятся Его изображения, где Его особое присутствие, Его
благодать. Тогда бы мы старались жить так, как Бог велит. А это Его воля —
чтобы мы ходили в храм. Невидимый враг — очень хитрый. Он хитрее нас. Он
всевает нам эту мысль: «У тебя Бог в душе!» А на самом деле это не Бог
вошел в нашу душу, а только мысль про Бога, с которой к нам проник,
наоборот, окаянный. Как волк в овечьей шкуре. И льстит нам. На самом деле
у нас в душе чего только не бывает: и осуждение, и раздражение, и мысли
черные — совсем не Бог. Как ото всего этого освободиться? Как бороться со
вражьими помыслами? Только с Божьей помощью.
Сам человек со «своими» вроде бы мыслями справиться не может,
даже если очень захочет. Это-то и подтверждает еще раз то, что они на самом
деле не наши, а вражьи.
Преподобный Амвросий, старец Оптинский, когда к нему приходили
бесовские мысли, крестился и говорил: «Не соизволяю». Никакого внимания

А следовательно, в церковь ходить не нужно. Он у тебя, мол, и так в
душе. Но ведь это же неправда. Если бы действительно в нашей душе был
Бог! Тогда бы мы стремились туда, где всё говорит про Бога, где славится
Его имя, где находятся Его изображения, где Его особое присутствие, Его
благодать. Тогда бы мы старались жить так, как Бог велит. А это Его воля —
чтобы мы ходили в храм. Невидимый враг — очень хитрый. Он хитрее нас. Он
всевает нам эту мысль: «У тебя Бог в душе!» А на самом деле это не Бог
вошел в нашу душу, а только мысль про Бога, с которой к нам проник,
наоборот, окаянный. Как волк в овечьей шкуре. И льстит нам. На самом деле
у нас в душе чего только не бывает: и осуждение, и раздражение, и мысли
черные — совсем не Бог. Как ото всего этого освободиться? Как бороться со
вражьими помыслами? Только с Божьей помощью.
Сам человек со «своими» вроде бы мыслями справиться не может,
даже если очень захочет. Это-то и подтверждает еще раз то, что они на самом
деле не наши, а вражьи.
Преподобный Амвросий, старец Оптинский, когда к нему приходили
бесовские мысли, крестился и говорил: «Не соизволяю». Никакого внимания

А следовательно, в церковь ходить не нужно. Он у тебя, мол, и так в
душе. Но ведь это же неправда. Если бы действительно в нашей душе был
Бог! Тогда бы мы стремились туда, где всё говорит про Бога, где славится
Его имя, где находятся Его изображения, где Его особое присутствие, Его
благодать. Тогда бы мы старались жить так, как Бог велит. А это Его воля —
чтобы мы ходили в храм. Невидимый враг — очень хитрый. Он хитрее нас. Он
всевает нам эту мысль: «У тебя Бог в душе!» А на самом деле это не Бог
вошел в нашу душу, а только мысль про Бога, с которой к нам проник,
наоборот, окаянный. Как волк в овечьей шкуре. И льстит нам. На самом деле
у нас в душе чего только не бывает: и осуждение, и раздражение, и мысли
черные — совсем не Бог. Как ото всего этого освободиться? Как бороться со
вражьими помыслами? Только с Божьей помощью.
Сам человек со «своими» вроде бы мыслями справиться не может,
даже если очень захочет. Это-то и подтверждает еще раз то, что они на самом
деле не наши, а вражьи.
Преподобный Амвросий, старец Оптинский, когда к нему приходили
бесовские мысли, крестился и говорил: «Не соизволяю». Никакого внимания

не нужно уделять им. Не задумываться. Сразу — отбрасывать. Молиться
Иисусовой молитвой: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя
грешнаго. И они отойдут. Церковь учит нас, что дьявол особенно боится
крестного знамения, крещенской воды и Тела и Крови Христовых, которых
мы причащаемся в церкви.
Во время Божественной литургии в церкви совершается главное ее
чудо, непостижимое даже для ангелов. Сам Господь дал его нам для нашего
спасения. Во время общей молитвы священников и прихожан на специально
приготовленные в алтаре хлеб и вино сходит Дух Святой, и они становятся
истинными Телом и Кровью Христовыми. По виду, по вкусу они остаются
хлебом и вином, но на самом деле это Сам Господь. Люди, которые
причащаются Святых Христовых Таин, по своему опыту знают, что они
получают великую освящающую силу, исцеляющую и душу, и тело.
Для того-то мы и ходим в храм, и молимся, и исповедуемся, и
причащаемся, чтобы не только в нашу душу, но даже и в наши уста, в наше
тело действительно входил Бог. Господь сказал: Ядый Мою Плоть, и пияй
Мою Кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин.6,56). Преподобный Серафим
Саровский, духовник Земли Русской, говорил: Кто причащается, на всяком месте спасен будет. А кто не
причащается — не мню. (кто не причащается – того не знаю) (совр.)
Каждому крещеному человеку необходимо регулярно приступать к
таинствам исповеди и причащения Святых Христовых Таин. Ведь мы же
регулярно моемся — очищаем свое тело. Не менее регулярно нужно нам
очищать и свою душу. Церковь так и называется: духовная баня.

Прием третий. «Я ЕЩЕ НЕ СОЗРЕЛ».

«Зрей! — говорит дьявол. — Зрей как можно дольше. Только ничего не
делай для того, чтобы созреть». Не читай Евангелие, «Закон Божий»,
творения святых отцов. Не ходи в храм, не спрашивай ни о чем священников,
хотя они поставлены Богом для того, чтобы помогать народу в его духовной
жизни. «Я еще не пришел к этому». Чтобы прийти, нужно идти. Ну, так иди.
А куда идти? Конечно, в храм.

Прием четвертый. «НЕ ХОЖУ В ЦЕРКОВЬ, ПОТОМУ ЧТО ЭТОМОДНО».

Не так давно одна молодая женщина, юрист по профессии, сказала:-Я не хочу креститься, потому что это мода такая.- А почему же вы в узких брюках? Разве это не стало модным в последнее время? — пришлось спросить у нее. — А то, что делали люди у нас на Руси тысячу с лишним лет, вы считаете чем-то мимолетным и изменчивым? Вы -юрист, ваша профессия построена на логике. И вот видите, она перестает действовать в духовных вопросах. Почему? Потому что в жизни идет лютая духовная борьба за каждую душу, за мысли каждого человека. И нужно делать усилие для того, чтобы вырваться из этого плена мыслей на свободу,прийтик Богу. Было бы просто прекрасно, если бы модным было верить в Бога, честно трудиться, уважать старших, хранить семейную верность, защищать Родину… Еще лучше — если бы эта мода не менялась от сезона к сезону.

Прием пятый. «Я НЕ ЗНАЮ, КАК СЕБЯ ВЕСТИ В ЦЕРКВИ. А ВДРУГ МЕНЯ ПЛОХО ВСТРЕТЯТ ?»

Ничего страшного, это ненадолго. Потерпи. Улыбнись. Потрудись над собой(вот уже началась польза!) Скажи смиренно: «Простите, я тут еще ничего не знаю. Но я хочу узнать. Подскажите мне, пожалуйста…» Даже самые строгие бабушки от такого смирения, скорее всего, дрогнут, смягчатся — и замучают материнской заботой. Только не спеши во всем доверяться им, хотя это и покажется тебе более легким (легко — не всегда хорошо). По всем духовным вопросам обращайся только к православному священнику. И очень скоро главное узнаешь. Набирайся духовного опыта: любимый прием невидимого врага — делать из мухи слона. Тебе кто-то сказал одно какое-то слово (и сам,может, об этом уже пожалел), — а ты уже готов лишить себя постоянного,ничем не заменимого блага, дающего великую радость и пользу в этой жизни в будущем жизнь вечную.Разве это соизмеримо?

Прием шестой. «Я НЕ ТАКОЙ УЖ СИЛЬНО ВЕРУЮЩИЙ».

Ну, а тогда лучше места, чем церковь, тебе и не найти. Потому что здесь больше всего укрепляется вера. Нужно не жизнь подстраивать под свое маловерие, а веру свою укреплять. Мы все — в пути. Все мы хотим, чтобы наша вера стала крепче, хотим быть ближе к Богу. «С кем поведешься, оттого и наберешься»,-говоритнарод. Поведешься с правдой, с истиной, с красотой, с чистотой, — станешь умнее и добрее, станешь чище и счастливее. Молись, проси евангельской молитвой:Верую, Господи, помоги моему неверию (Мк.9,24). Господь поможет,Господь даст. А верующему — всё возможно. Это тоже евангельская истина.

Прием седьмой. «НА БОГА НАДЕЙСЯ, А САМ НЕ ПЛОШАЙ».

Точно так! Сам не плошай, трудись: молись, постись, ходи в церковь, делай ради Христа добрые дела… У христианина, который надеется на Бога, дел -невпроворот. И прежде всего — с самим собой. С греховными мыслями,чувствами, со своими лютыми страстями — болезнями души: гордостью,ленью, маловерием, гневом, сребролюбием, унынием, блудом, чревоугодием.И, конечно, занимайся своими обычными делами — перекрестившись,помолившись. Если Господь благословит твои труды, всё будет спориться, всё успеешь, и всё пойдет на пользу. А без Бога можно весь день прокрутиться на одном месте, вечером оглянуться: куда день ушел? Непонятно. А если год? А если жизнь? Можно экономить минуты, а куда уходят десятилетия — не задумываться. Когда ходишь в церковь, то не теряешь время, а экономишь его.

Настоятель Свято-Иннокентьевского храма в с. Анга Иркутской области.Иерей Максим Кузнецов.